Тасмирон, бунёдии истифодаи таъсири сатҳи рӯизаминӣ, аз ду лавҳаи пахш иборатанд.Тасаввур кунед, ки як тараф бо пардохти мусбӣ оро дода шудааст;Ҳамаи он, ки ҳамтаъминкунии он аст, ин, ки майдони барқро байни онҳо муқаррар мекунад.Моҳияти ин соҳа?Шиддат, ки бо фарқияти эҳтимолӣ муайян карда мешавад.
Вақте ки шиддат ба ин электродҳо татбиқ мешавад, электронҳо ба сафар дар майдони электрикӣ оғоз мекунанд.Дар ибтидо, ин шиддатнокии ин соҳа NIL, аммо он ланг аст, кӯшиш мекунад, ки ба майдони электрики беруна мувофиқат кунанд.Ҳамзамон, dwindes ҷорӣ ба сифр ба сифр афтод ҳамчун шиддатҳо, ба мувозинат бо шиддати беруна мерасад.Ин ҷо қобилияти нигоҳ доштани энергия ҷойгир аст.
Дар тамоми кадрҳо шиддати DC-ро баррасӣ кунед.Майдони дохилии барқии дохилӣ муттаҳид карда мешавад, бо ҳамоҳангии беруна ҷойгир аст.Ин натиҷаҳои мувозинатӣ дар сенарияи гардиши кушод - нест, аз ин рӯ ҷудокунии DC.
Қитъа бо шиддатнокии тағйирёбанда дар байни кадрҳо ғафс мешавад.Майдони дохилии электрикӣ, ки пас аз устувор буда, алҳол ба сенрияи берунӣ, барқарор кардани ҷорӣ ба сенарияи мавҷуда - хуш омадед, Рушд, алоқа.Тағирати ҷорӣ, тағирёбии кунунӣ майдони электрикиро ба вуҷуд меорад, ба падидаи кунҷкобӣ оварда мерасонад, ки дар он марҳилаи кунунӣ пеш аз марҳилаи шиддат ёфтааст.
Барои додани ҷорӣ ба додани ресандагӣ, фарқияти эҳтимолӣ номувофиқ аст.Ин қувваи ронандагӣ дар паси ҳаракати самтари пардохтҳо, ҳозира дар ҷорӣ мебошад.Агар фарқияти эҳтимолан дар натиҷаи ақсои сим вуҷуд дошта бошад, ногузир идома дорад.Ногаҳон буред ва дар ҳоле ки шиддати ҳарду ҷонибҳои ҳарду доранд, як монеаи ғайриҳаҷриба ҳаракат мекунад - ҷорӣ нест.
Аммо дар ин ҷо як ғалтак аст: ҷорӣ ба таври қатъӣ кори пӯшида нест.Ҳаракати пардохтҳо ба ҷорӣ ва бо фарқиятҳои эҳтимолӣ вобаста аст.Ҳатто дар як қатор кушода, агар норинҷии шиддат вуҷуд дошта бошад, ҷорӣ интизор шавед.Ҳайрон шуд?Имкониятҳои қадимӣ.Сарфи назар аз сохтори кушодани он - дар он ҷое ки муқовимати изолятсияи баландтар беҳтар аст - ин гузаргоҳи ҷориро ҳанӯз ҳам мефиристад.
Чӣ хел?Тасаввур кунед, ки як ноҳияро бо кадрҳо, дар аввал иваз кунед, ҷорӣ ройгон.Гузаришро буред ва vilila, ҷараёнҳои ҷорӣ, ҷараёнҳои кунунӣ, ки лампаҳои сершуморро равшан мекунанд.Аммо андеша кунед, ки байни табақчаи кадратӣ ва манбаи барқ пеш аз пайвасти барқ фарқияти эҳтимолан вуҷуд дошт?Бале, ва инҷо чаро.
Ҳангоми пайваст кардани қувваи барқ, табақе, ки ба қутби мусбат алоқаманд аст, дар аввал аз потенсиали поёнтар аз электронии мусбӣ пайдо мешавад.Азбаски электронҳо муҳоҷират кардаанд, афзоиши эҳтимолии ҷуфтҳои мусбат, ки ба сутуни мусбат мувофиқ аст, ҷунбиши электрон ва ҷории ҷорӣ.Ба ин монанд, плазаи ба қутби манфӣ, дар аввал дар потенсиали баландтар алоқаманд аст, электронҳоро ба сӯи он менишинад, ки потенсиали худро то он даме ки бо қутби манфӣ мувофиқат мекунад, мебинад.
Аммо ин ҷорӣ, меҳмонони тезтар аст, пайдо мешавад ва дар суръати шикаста нест.Бо ноҳияви қатънуда, дар лампаи ҳаракати айбдоркунӣ вуҷуд надорад, набудани нодуруст будани ҷорӣ ба охир расид.Равзанаро пӯшед ва электронҳо дар ҳаракат ва миқдор мутобиқат кунед, ҷараёни ҷористиро эҷод кунед - моҳияти нерӯи барқ.